Iran-Amerika Hooman Majd penulis berusaha untuk mengungkap beberapa praduga Barat tentang Iran tahun 2008 bukunya The Ayatollah memohon untuk Berbeda. Buku terbarunya, Demokrasi The Ayatullah ', menggali cara kerja politik negara. wawasan Its mungkin mengejutkan Amerika yang menganggap Iran murni sebagai negara Islam fundamentalis fronted oleh demagog penghasut Mahmoud Ahmadinejad. Majd berbicara kepada TIME tentang pekerjaannya, apa sebuah demokrasi Islam terlihat seperti dan mengapa kita semua harus melihat melampaui label.
Bagaimana Anda mendefinisikan apa itu demokrasi Islam?
Definisi dari sebuah demokrasi Islam sangat berbeda jika Anda bertanya [berbeda Iran pendeta anggota]. Menurut pendapat saya, ini adalah demokrasi yang lebih diutamakan daripada hukum agama. Namun Iran masih merupakan masyarakat beragama. Itu tidak berarti orang ingin orang harus dirajam karena perzinahan. Ini tidak berarti orang mau tangan orang untuk menjadi cincang off untuk mencuri. Ini hanya berarti bahwa mereka memiliki Islam sebagai panduan. Meskipun itu, sayangnya, dalam beberapa kasus, berarti hal-hal tertentu yang tidak nyaman bagi orang Amerika. Misalnya, hak-hak gay tidak ada dalam Islam. (Lihat gambar politik di Iran dari tahun lalu.)
Anda dikelilingi dan hawed tentang judul buku setelah penumpasan brutal yang mengikuti pemilu 2009 Iran. Mengapa Anda memutuskan untuk menyimpannya?
Ketika saya pertama kali berpikir tentang buku ini, jelas aku percaya Iran berada di jalan menuju demokrasi, dan berada di Iran untuk musim kampanye, tampaknya bahkan lebih dekat dengan demokrasi daripada yang saya bayangkan. Ini menjadi jelas bahwa ini adalah sesuatu yang cepat berlalu dan ilusi, tapi aku merasa seperti [pemilu] sebenarnya sangat baik untuk Iran dan masa depan demokrasi karena mereka benar-benar berakhir menunjukkan di mana rezim yang tidak beres dan di mana demokrasi Islam telah pergi salah - terutama karena begitu banyak ulama keluar terhadap apa yang terjadi, baik dalam pemilihan itu sendiri dan akibatnya. (Lihat gambar pemilu Iran kontroversial dan kekerasan.)
Jadi, dengan cara, judul dari kedua buku bergantung pada ide dari sana menjadi perdebatan di kalangan para pemimpin agama negara itu?
Apa yang saya sedang mencoba untuk menyeberang dengan judul pertama adalah bahwa Iran tidak ini sistem politik monolitik, itu tidak homogen dalam pemikirannya. Ini bukan Korea Utara, bukan Kuba, itu bukan kediktatoran mutlak. Para ayatullahs memiliki sejumlah besar kekuasaan, tetapi mereka tidak setuju satu sama lain. Buku ini lebih banyak tentang budaya politik Iran. Bagi orang yang tertarik, saya pasti berpikir bahwa dalam masa konflik, ketika kita diberitahu bahwa kita memiliki musuh, penting bagi kita untuk mengerti siapa musuh yang - dan jika sudah, memang, musuh. Jika kita tidak mengerti apa budaya politik, maka kita akhirnya akan membuat keputusan yang salah, dan yang dapat mempengaruhi warga Amerika.
Apakah anda mendapatkan perasaan untuk berapa banyak orang Amerika memahami bahwa Iran, politik dan budaya, bertentangan dengan banyak dunia Arab Sunni?
Saya tidak berpikir orang Amerika, oleh dan besar, memahami bahwa sama sekali. Perbedaan sadar Amerika, mungkin bahkan Administrasi Amerika, setelah invasi ke Irak, jadi itu pemahaman yang relatif baru. Syiah dan Sunni saling membenci, dan itu adalah kebencian yang berlangsung berabad-abad kembali. Tentu cara media menyajikan Iran, sepertinya seperti itu seorang fundamentalis Muslim negara. (Lihat 10 pemain teratas dalam perebutan kekuasaan Iran.)
Anda menyamakan Presiden Iran Mahmoud Ahmadinejad untuk Glenn Beck dan Sarah Palin. Dapatkah Anda menguraikan kesamaan mereka?
Sambungan adalah bahwa mereka ingin menjadi ini blowhards yang memasuki jenis tertentu ketidakpuasan di antara pendukung mereka. Ini sangat sinis dalam pikiran saya. Ini memindahkan politisi. [Orang-orang seperti Beck dan Palin] adalah fundamentalis ketika datang ke agama - seperti Ahmadinejad. Tak satu pun dari mereka berada di pendeta - dan tidak adalah Ahmadinejad. Dan Ahmadinejad, Anda harus mengambil apa yang dia katakan dengan sebutir garam, dan saya pikir seseorang harus menerima apa Sarah Palin mengatakan dengan sebutir garam, atau Rush Limbaugh atau dari orang-orang. Jenis retorika pembakar bahwa semua orang-orang ini mempekerjakan dihitung, dan kita harus menanggung itu dalam pikiran.
Pada acara terakhir, Anda mengatakan bahwa Ahmadinejad berusaha untuk melibatkan AS "dengan caranya sendiri aneh nya" dengan menantang Obama untuk perdebatan pada bulan Agustus. Apa artinya?
Saya pikir Presiden Ahmadinejad akan sangat ingin melihat normalisasi hubungan, jika tidak aliansi, dengan Amerika. Sangat sedikit Iran ingin melihat konflik tinggi antara Amerika dan Iran, yang telah berlangsung selama 30 tahun. Ini mempengaruhi perekonomian. Ini mempengaruhi kehidupan masyarakat. Ini tidak nyaman. Dan Ahmadinejad mengakui itu, tapi ia ingin menjadi orang yang bisa menjadi pahlawan dan berkata, "Saya bisa berbicara ke Amerika Serikat tanpa memberikan masuk" Tuduhan hard-liner selalu menjadi yang reformis akan menyerah terlalu banyak dalam rangka untuk memiliki hubungan. Jadi [posisi]-Nya, "Aku ingin terlibat, tetapi sebagai sama, bukan sebagai kekuatan bawahan." (Komentar pada cerita ini.)
Anda sering berbicara bagi perasaan Iran. Menjadi orang baik-baik di Iran dan berkembang di luar negeri, apakah Anda menghadapi kemarahan untuk menjelaskan apa yang mereka rasakan?
Aku sudah kebencian, tapi sebagian besar umpan balik Aku sudah sudah sangat positif. Saya mendapatkan kritik dari [mereka yang] diaspora Iran yang aktif dalam berusaha untuk menggulingkan Republik Islam. Orang-orang membenci saya. Tapi aku penulis. Aku bukan aktivis. Saya hanya mencoba untuk mengamati, untuk melihat apa yang sebenarnya terjadi di Iran. Saya mencoba untuk melihat dan berbicara dengan banyak orang yang saya bisa. Walau begitu, aku tidak pernah mengklaim bisa mengatakan, dengan kepastian yang mutlak, "Ini adalah apa yang rakyat Iran inginkan."
Apa artinya satu pikiran yang Anda harapkan Amerika ambil dari buku?
Iran tidak sesederhana seperti yang kita bayangkan hal itu terjadi. Persamaan Iran-Amerika ini tidak sesederhana seperti yang kita bayangkan hal itu terjadi. Dalam usia ini media instan-kepuasan, gigitan suara, berita utama, dari yang hanya dibanjiri dengan informasi pada subjek yang penting, seperti Iran, penting bagi orang Amerika untuk memahami bahwa itu tidak persis apa yang kita bayangkan hal itu terjadi. Mari kita pertimbangkan pandangan yang berbeda, di luar gigitan suara, di luar hiperbola tersebut. Siapa orang-orang Iran? Apa yang mereka inginkan? Apa yang mereka capai? Jika Anda dapat mengambil sesuatu dari buku saya, itu bahwa itu rumit.
